ANTOINETTE FOUQUE

Antoinette Fouque, nascida ¹ de Outubro de 1936 em Marselha , e morreu em Paris em 20 de Fevereiro de 2014 , é um ativista para o empoderamento das mulheres , analista , editor , ensaísta , cientista político e político francês . Com as mulheres do MLF , lançou as edições das mulheres e criou a coleção literária " biblioteca de voz ".Fouque nasceu de um pai corso, Alexis Grugnardi, sindicalista, a mãe comunista e libertário e um italiano, emigrou devido à pobreza, em um bairro de Marselha .
Depois de estudar em Aix-en-Provence, ela se casou com Rene Fouque e se mudou para Paris para estudar literatura na Sorbonne. Em 1966, ela se matriculou na EPHE com uma tese sobre a literatura de vanguarda, que é o seminário de Roland Barthes Ela então conhece Monique Wittig ^, .
Ela deu à luz uma filha, Vicente, em 1964. Isso ajuda a torná-lo consciente das dificuldades que exigem que as mulheres quando eles são casados ​​e mães .Sua doutrina psicanalítica é original na medida em que se baseia em uma psicanálise que leva leitura lapela Freud que o consideravam como Lacan ^{[ref. insuficiente]} uma libido , a essência masculina e representa uma forma sem precedentes a questão das mulheres e do corpo na teoria psicanalítica: a crítica da tese falocentrismo freudiano , propõe-se a existência uma libido especificamente feminino ", localizada fase genital pós-fálica" tipo oposto oral-vaginal para a genitália masculina anal-fálica, um "útero libido" ou "a libido feminina" que ela chamou de "libido 2" e, na década de 2000 , "libido Creandi" .
Antoinette Fouque se opõe à idéia de que as mulheres são homens incompletos ^{[ref. insuficiente]} e também postula que as mulheres podem "ter um falo, ou ser o falo" ^{[ref. insuficiente]} . Ela vê redução de Freud sobre o desejo feminino como "inveja do pênis", uma tela que ela chama de "inveja do útero" entre os meninos , a fonte de misoginia , resultando em seu " em todos os campos, a violência real e simbólica contra as mulheres " . Esta abordagem de análise de política integrada de dimensão clínica psicanálise caracteriza este novo "campo epistemológico da ciência da mulher" batizado por Antoinette Fouque " féminologie " ^{[ref. insuficiente]} .De acordo com Elisabeth Roudinesco ela encontra Jacques Lacan , seguindo alguns dos seus seminários, em 1969, uma análise inicia-se com ele como um psicanalista e exercícios , de 1971 , sem pertencer à Escola Freudiana Paris . Em 1972, a Região de Vincennes psicanálise, ela participou com mulheres de MLF a um "selvagem UV" sobre a sexualidade feminina ^, liderada por Luce Irigaray , com quem ela também entre a análise .
Em 1977, Serge Leclaire Jacques Lacan propõe a realização de um seminário no âmbito da Escola Freudiana de Paris, com Antoinette Fouque, o que Lacan se recusa ^, . Em 1983, ela deixou a França e partiu para o exílio nos Estados Unidos, onde ela pratica a psicanálise de pacientes francesas e canadenses .Em seu estudo publicado em 2009 pelo Journal XXI , "A mulher sacerdotisa não diz tudo", Juliette Joste, editor e jornalista, escreveu que "enquanto animando Psychepo, Antoinette foi estabelecida psicanalista" . Juliette Joste acredita que "para muitos, a confusão de registros é inaceitável: um analista não aceita presentes, e não ir de férias com os seus pacientes", que é descrito no mesmo artigo "manipulação totalmente antiético" por Annette Levy-Willard , um jornalista com Liberation e história militante do MLF , de "scam analítico" pelo escritor Philippe Sollers e "abuso de bens políticos" por Claudine Mulard história ativista do MLF e jornalista Mundial . Este artigo aparece na Fouque como "uma avalanche de rumores loucos, afetos e paixões, ficções e fantasias" .Ela diz que "existem dois sexos", como seu primeiro livro . Ela se surpreende com o machismo nos círculos intelectuais e ativistas, e é este fato que é responsável por seu compromisso com o MLF . Desde 1968, ela participou ao lado de Monique Wittig , escritor e teórico feminista, um dos muitos grupos que eventualmente convergem em 1970, para criar as mulheres do movimento de libertação ^{, , , ,} , cujas origens são debatidas e que traçou o ato de fundação, por convenção, um evento de uma dúzia de mulheres "em memória da esposa do soldado desconhecido", sob o Arco triunfo, 26 de agosto de 1970 . Mulheres do Movimento de Libertação não pretende ser uma organização ou de uma associação (sem cartão, sem cargo eletivo, não representativa), mas um lugar de discussão e decisão da palavra individual deles mulheres, o grupo é não-mista .
Em abril de 1971, ela assinou o Manifesto dos 343 para o direito ao aborto . Dentro do MLF, ela lidera a tendência "Psicanálise e Política", um lugar de encontro e de palavras que lutam pela libertação das mulheres a partir da perspectiva de ambos psicanalítica e revolucionário ^, . Esta articulação do inconsciente e da história - a psicanálise e política - tem a especificidade de uma parte do movimento francês.
Para Antoinette Fouque, "movimento de libertação das mulheres é um movimento que ataca a onipotência da cultura phallocentrée, ou seja, foi desconstruída. " Em outubro de 1979 , Antoinette Fouque gravou uma associação MLF 1901 que ela é presidente e em novembro de 1979, a remoção da marca e iniciais MLF no Instituto Nacional da Propriedade Industrial ( INPI ) - pós afirmando que ela queria proteger uma recuperação partidária ou uso comercial no momento em que ele foi "abandonado" para proteger num momento em que o "movimento estava em perigo de desmoronamento ou desvio pelas partes " . Muitos ativistas estão protestando contra essa apropriação MLF Movimento por um grupo e não o foram encontrados ^{, ,} , isto levanta uma polêmica importante coberto pelos meios de comunicação , e leva a separação final entre a tendência Psychepo (MLF arquivado) ea maioria dos militantes . Denunciando a "apropriação indébita" Simone de Beauvoir assinar o prefácio de Crônicas de uma farsa, o Movimento de Libertação das Mulheres em uma marca registrada. Catherine Rodgers, um especialista na teoria feminista e escritores franceses contemporâneos ", a briga, o que representa um dos eventos mais dolorosos da história do movimento, certamente prejudicado o trabalho de Psych e Po, eo nome de seu facilitador. "
Em outubro de 2008, diversos historiadores, incluindo Michelle Perrot , um especialista em história das mulheres, e ativistas históricos MLF, expressou publicamente no lançamento ^, , Le Monde , Le Figaro , L'Humanité , e criticar o fato de que Antoinette Fouque organiza um suposto "quadragésimo aniversário da MLF," então é, de acordo com esses ativistas, a fusão de seu grupo com muitas outras correntes e grupos mulheres que, dois anos depois, em 1970, deu origem ao MLF.
Em seu artigo Feminismo for Dummies publicados na edição do jornal 10 de outubro de 2008 Le Monde , Caroline Fourest fala de uma "farsa da mídia" e diz: "Esta data corresponde a nada ... a não ser no aniversário de Fouque. Lembre-se esta verdade simples: ninguém fundou o movimento de libertação das mulheres. "Em 15 de dezembro, o Mundial publica resposta Antoinette Fouque que mantém preciso a sua história: "Este é um dia em outubro de 1968, o MLF nasceu. ¹ de ^outubro de Monique Wittig, Josiane Chanel e eu, temos proposto pela primeira vez um encontro entre mulheres. Tivemos um Comitê de Ação Cultural (CRAC), criado em Maio de 1968 na Sorbonne ocupada " . Antoinette Fouque diz "fazer 1970 o ano zero MLF" equivale a substituir "o reconhecimento da MLF pelos meios de comunicação [...] para o seu nascimento real" .
Em dezembro de 2008, o jornal ProChoix ^No. 46 pesquisa controvérsia histórica com uma pasta "MLF, o mito das origens", que contradiz a versão Fouque: "movimento de libertação das mulheres nunca foi estruturada como uma partido ou organização política. Ele não pode ser a base de um movimento, por definição aberta e multifacetada. "Esta edição inclui uma entrevista inédita com Monique Wittig , dirigido pelo ativista e sociólogo Josy Thibaut em 1979 e sobre os primórdios do movimento: "[...] eu era o único a pensar em um movimento libertação das mulheres nesse tempo, é por isso que eu deveria reivindicar o MLF. Espere, eu vou dizer, que é controverso, e dizer depois de mim por que parece tão injusto, por isso não faz sentido ... ".
Segundo o historiador Bibia Pavard, autor da publicação mulheres: história antiga, 1972-1979 , "historiadores todos como atores, compromete-se a começar a história do Movimento de Libertação das Mulheres 1968. Ele nasceu na esteira da revolta de maio, ainda que cabe contra ele ". . No entanto, este historiador define o termo MLF como "todas as mulheres que se envolvem politicamente na luta das mulheres em vários grupos e formam um movimento de 1970 o movimento reconhecem parte" . Sylvie Chaperon, o historiador também reclama que "a visão mítica de um MLF saltado totalmente armado do nada perene na historiografia" , dizendo que "a década de 1960, e mais geralmente aquelas entre o pós- Guerra do nascimento de MLF formam um espaço matricial, onde ocorre uma gestação lenta e discreto ". Este especialista na história do feminismo é "o nascimento do MLF ... da primavera ao outono de 1970" e escreveu que "1970 é de 1968 mulheres." Para Jacqueline Feldman, militante histórico do Movimento , "o MLF nasceu em 1970, vários grupos independentes. O que o movimento de libertação das mulheres, é a propagação súbita, inesperada sensibilidade social, imprevisível ... Nenhuma pessoa não pode ser determinado em sua origem. "Edições leitor du Seuil , torna-se próprio editor, seu compromisso com a emancipação das mulheres causar a realizar muitas actividades ^, no campo da publicação. Acreditando que o meio intelectual francês era muito machista e que as mulheres eram sub-representadas, especialmente entre os escritores e as mulheres que consideram como um "povo sem escrita" trabalha para abrir o mundo dos livros e da escrito para as mulheres .
Em 1972 , com muitas mulheres militantes do Movimento de Libertação ^, , e com o financiamento do filantropo Sylvina Boissonnas próprio diretor e produtor de filmes marcantes da New Wave ^, , lança Edições mulheres . Bibliotecas seguir o mesmo nome em Paris (1974), Marselha (1976) e Lyon (1977). Ele também irá lidar com a coleção de livros "audio voz biblioteca "(1980). Contribuirá também para jornais, The Daily Mulheres (1974 a junho 1976 ) e Mulheres em movimentos , mensal (13 edições a partir de dezembro de 1977 a janeiro 1979 ) e, em seguida, semanalmente 1979-1982 .
Ele cria vários órgãos, como o Instituto de Ciências Sociais e mulheres, em 1980 , a faculdade féminologie em 1978 ^{[ref. insuficiente]} , Aliança das Mulheres para a Democracia (AFD) e do Observatório de misoginia em 1989, e finalmente a 2000 Paridade Clube em 1990 ^{[ref. insuficiente]} . Atividades centro com uma biblioteca renascer "espaço das mulheres", em Paris .
Doutor em Ciência Política , diretor de pesquisa da Universidade de Paris 8 , desde 1994 ^{[ref. insuficiente]} , é membro do Observatório paridade entre mulheres e homens desde 2002 ^{[ref. insuficiente]} .Antoinette Fouque apresenta as eleições europeias de 1994 na lista de energia radical Bernard Tapie .
Eleito Esquerda radical no Parlamento Europeu entre 1994 e 1999, ela atuou nas Comissões dos Assuntos Externos, Liberdades Públicas e Direitos das Mulheres (Vice-Presidente).

 

• Comandante da Ordem Nacional do Mérito , 14 de maio de 2010
• Comendador da Ordem da Legião de Honra , 14 de julho de 2006
• Diretor de Artes e Letras de 2002

• Mulheres: a frente pioneira da democracia, ed. Mulheres, em 1995 .
• Existem dois sexos: Testes féminologie. 1989 - 1995, Gallimard, 1995 , revista e ampliada edição Gallimard , 2004 .
• Gravidanza: féminologie II, ed. Mulheres, em 2007 .
• Reprodutiva: féminologie III, ed. Mulheres, em 2012 .

• Catherine Deneuve selecionado Retratos, uma atriz e 28 fotógrafos na luta contra a AIDS, sob a responsabilidade de A. Fouque e Jean-Pierre Lavoignat de Studio Magazine , ed. Mulheres, em 1993 .
• Sylvina Boissonnas (Dir.), as mulheres de memória 1974-2004. 30 anos de mulheres ... edição, apresentação coletiva de A. Fouque, ed. Mulheres, em 2004 .
• Geração MLF 1968-2008, o trabalho coletivo, mulheres Edições , 2008 .
• Dicionário Universal criativo (direção de trabalho com Béatrice Didier e Mireille Calle-Gruber), ed. Mulheres, em 2013 .

• "Eu Novissimi: um teste de recuperação pela linguagem real" e "poemas E. Pagliarani, A. Giuliani, Ed Sanguineti, N. Balestrini, A. Porta ", tradução e introdução por Antoinette Fouque e Rene Fouque, Cahiers du Sud, n ° especial 382:" A experiência de Novissimi " em 1965 .
• "A democracia é também uma mulher", a semana de Antoinette Fouque, Libertação , 20-21 de Março de 2004.
• Postscript para Palavras para agir contra a violência contra as mulheres: memórias, monólogos, panfletos e orações, coletivos, ed. Mulheres, em 2009 .

• Simone Veil , História Viva, cassete de áudio , edição de Mulheres de 1985.
• "Clarice Lispector publicado pela Mulher", entrevista com Benjamin Moser, autor de Clarice Lispector: uma biografia. Porque neste mundo, mulheres Edições , 2012.Uma menina, 35 milímetros tiro filme em cor inédita 1973 por Antoinette Fouque Marie-Claude Grumbach, Sylviane Rey, Jacqueline Sag Sylvina Boissonnas , Josiane Chanel, Raymonde Coudert, Anne Fontaine, Juliette Kahane , Françoise Martin e mulheres Psicanálise coletiva e Política, e Delphine Seyrig .
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• "O nascimento de um culto," Nadja Ringart, Libertação , ^{01 de} junho de ^1977.
• Crônicas de uma farsa. Movimento de Libertação das mulheres em comerciais, marcas coletivas, prefácio de Simone de Beauvoir , AMLF de 1981.
• Ela e Ela: Antoinette Fouque e Simone de Beauvoir, Catherine Rodgers, MNL 115, p 741-760, John Hopkins University Press, 2000 ..
• Liliane Kandel , "Um messianismo reprodutiva? " Le Monde , 9 de abril de 2004.
• Bibia Pavard, Les Éditions Des Femmes. História Antiga, 1972-1979, L'Harmattan , 2005 .
• Elaine Audet ", Antoinette Fouque, entre feminismo e libertação das mulheres," Sísifo, 28 de janeiro de 2006 .
• A reflexão coletiva com Antoinette Fouque, as edições das mulheres , em 2008 .
• "O legado feminista sequestrado", assinado por mulheres MLF (sem registro ou "co-fundador"), Libération , 7 de outubro de 2008.
• Michelle Perrot , "Antoinette Fouque tem um pequeno lado sectária", Le Figaro , 9 de outubro de 2008 .
• Caroline Fourest , "Feminismo for Dummies", Le Monde , 10 de outubro de 2008.
• MLF, O mito das origens ProChoix , n º 46, dezembro de 2008, p. 4-76 ", Wittig diz ..." entrevista inédita com Monique Wittig , feito em 1979 por Josy Thibaut, p. 63-76 .
• Christophe Bourseiller , Quem é você, Antoinette Fouque?, entrevistas com Antoinette Fouque, Edições Bourin , 2009 .
• Juliette Joste "Levantamento Antoinette Fouque, mulher sacerdotisa não disse nada", XXI comentário , Verão 2009, p. 142-153.
• Bertuccelli, Antoinette Fouque. O que é uma mulher? ( 2008 ), France Télévisions de distribuição , coleta de "pegadas", 2010 , DVD .
• Malettra François Le Bon entrevistas divertidas com Antoinette Fouque, audiobook , ed. mulheres, coll. " biblioteca de voz " , em 2006 .
• Virginia Bloch-Laine, "Antoinette Fouque" Entrevistas sobre o show "Naked Na Voz" na France Culture. Primeiro episódio foi ao ar 07 de janeiro de 2013 .